“宁可有光明的失败，决不要不荣誉的成功。”——罗家伦《运动家的风度》
说到体育，它承载着梦想，是一个很励志的事情。《卡特教练》、《一球成名》、《摔跤吧！爸爸》等等体育类电影，无不让人热血沸腾。
体育运动，有着一种与生俱来的精神，它重新定义了人们对于成功与失败的态度，而体育的魅力正在与此。电影《追梦赤子心》中主角鲁迪的橄榄球生涯仅有一次登场，但他绝不是一名失败的球员，在他完成生涯中仅有的那一次擒抱后，全场掌声雷动。在体育赛场上，成功有时候就是这么简单。
文末附有《运动家的风度》全文，若是对本文不感兴趣，也请务必读一读民国时期著名教育家罗家伦先生的这篇文章。
如果说体育是追求胜利的，那么战争就更是如此了。下面我们来说说，我国古代战争史上的两场经典战役。
春秋时期，被《史记》载为五霸之一的宋襄公兴兵伐郑，郑求援于楚，因而宋楚之间爆发了著名的泓水之战。
素以仁义闻名的宋襄公，讲究古训风度，尽管宋军势弱，仍恪守不重伤（不攻击伤员），不禽二毛（不俘虏老年人），不鼓不成列（对方没有排好队列时，本方不能进攻）的作战精神。坚持待楚军过河列完阵后，才与之作战。结果宋军大败，宋襄公也在此役中身负箭伤，隔年因伤而逝。
魏晋时期，刚统一完北方的前秦皇帝苻坚率领80万大军，气势汹汹的南下征伐偏安一隅的东晋，淝水之战就此爆发。
战斗开始时，苻坚的军队在淝水西岸布阵，但临水太近，使得晋军没有了登陆的空间。于是秦军就琢磨着退一退，好让晋军赶紧上岸给自己屠一屠。结果，就在秦军后退之时，晋军顺利上岸，晋军没有搞宋襄公的那一套，趁秦军撤退阵列散乱，上来就是一顿痛打。苻坚的80万大军就这样几乎损失殆尽，很快前秦也便分崩离析。
说完战场，再来说说球场。在足球场上，也不乏像宋襄公这样仁义风度的身影。
在96/97赛季英超一场阿森纳vs利物浦的较量中，红军传奇前锋福勒带球突入禁区，随后在守门员的出击下摔倒在地，裁判随即判罚了点球。然而，起身后的福勒却冲着裁判直摇手，表示对手并没有犯规。
虽然裁判最终并没有采纳福勒的意见，坚持点球，但福勒的这一事迹后来被改编成《放弃射门》一文，收录进了我国人教版小学四年级的语文教科书之中。
意大利前锋迪卡尼奥，在00/01赛季英超一场埃弗顿vs西汉姆的比赛中获得了一个射空门的机会，然而在队友传球之前，埃弗顿守门员早已因伤倒在了禁区边缘。此时，迪卡尼奥伸出双手抱住足球，果断地放弃空门，中止了比赛。
迪卡尼奥在球场上虽以性格叛逆著称，但他凭借这一高尚的举动，获得了当年度国际足联公平竞赛奖的荣誉。
然而，像福勒、迪卡尼奥这样的身影如今似乎是越来越少了。在本届世界杯上，我们看到更多的，则是这样的画面：
连队友受伤都置之不理，而其他队友也没有示意，足球在这些年来可能真的发生了不少变化。
日本这个国家，曾经犯过一个毛病，在二战的太平洋战场上，他们用一次次战役的胜利，换来了整场战争的失败。人们据此常管他们叫：战术上的天才，战略上的傻瓜。
想不到这么多年过去了，这老毛病竟然又在他们的国家队身上出现了。作为一支国家队，最重要的使命便是成为本国球迷的骄傲，完成支持者们对于球队的期待。
当然，球队更要明白自己的球迷期待的是什么，如果是进一球，那你就想办法去进球；如果是赢一场，那你就想办法去赢球；如果是十六强，那你就想办法去晋级。
日本队进十六强也不是一次两次了，对于他们的球迷来说，晋级也许并没有什么好稀罕的。从日本网络的这些主流声音来看，日本球迷对于球队的期待，显然并不是晋级这么简单。
俄罗斯那么遥远，世界杯的门票也并不便宜。日本与波兰球员这样的表现，最对不起的还有这帮亲赴现场的观众，人家大老远的花这么多钱来，你就给人看这样的比赛？
很多年后，日本球迷也许会忘了他们的蓝武士在这届世界杯上取得了什么样的成绩，但兴许他们永远忘不了的是对阵波兰队这最后十分钟满场刺耳的嘘声。
宋襄公在战场上的仁义，让后人贻笑千年，毛主席更是将此评价为：蠢猪式的仁义道德。而淝水之战晋军以8万兵力击溃敌军80万，至今仍是世界战争史上一段以少胜多的佳话。
人类社会的历史，就是一本战争史。我们很有幸，生活在一个少的有和平年代，绝大多数人从未亲眼见证过战争的残酷，于是我们把体育比赛当做是和平年代的战争，把原本对待战争的态度用到了赛场上来。
但是，赛场绝不是战场。宋襄公的所谓仁义，让成百上千的宋军将士因此丧命。但在赛场上展现体育精神却能收获到观众的掌声，即使造成输球也不会有任何人因此付出生命或者其他重要的损失，而福勒、迪卡尼奥更是因为他们高尚的体育精神而载入教科书、获得特殊荣誉，足以影响一代人。
傅园慧在里约奥运会上仅获得了一枚铜牌，但她却成为了那届奥运代表团中最受欢迎的运动员之一，因为人们在她身上看到了参与体育运动所带来的快乐，看到了对于更高、更快、更强的追求。这也正说明了，在金牌和胜利之外，在参与体育运动的过程中，还有比这些远远更重要的东西。
最后，附上《运动家的风度》全文：